《日本续藏经》72_第壹辑第十五套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
大方廣覺經略纱序 吴門傅教臨賜紫明義大師思齊远 大方廣党經略纱卷第一 圭蘭若沙門宗密於大略出 戒律終觉升是二者予猥受於 修身者何戒律而巳矣融心者何圆覺而已矣始 将群略疏二卷文二初题目二一標總題二者 二本文三總放大網三一理二示覺之心體 於晚樂目覺為要就其演章句即 先慧大師門焉姑以所開事指歸途+二辨其要二約果德標指心源二一 疏元享等者且周易乾卦之德而為類也然此國 通疏探而案简而義博備之 圭定師略疏二卷略纱六卷疏以通經纱以 妖渺地取则在於儒流故儒 裴相國序道固師是流至于今今之駕者莫不以 兹钞為司南乎思齊懵味幸敷斯教當耀聖言粉於 風自候庶之草餘喻碎難類具法首標乾德其 學所知之道以類王覺之理命其曉矣
者 父義 动不谐新 故 人坛中有 云丽 皆卦 人聖 有 鹉恰恰仁 好婷络悉花 各强 家 乾聖 但成 享除 四元 具之太極五故故名五 初氰形之端之太始形變有之太素形巳 地四 陽氣之精粹不同陰體凝亦如佛是覺者是菩提 之知不同寂之體以元亨利真喻常樂我 黄庭經云殊途一會歸要終梁丘子注云同歸一氣 是以儒道至教皆宗於一黄庭及云五行相推大歸 德唯此四故具五常故 然乾陽功用廣多無畔利天下萬物而實體之 者 一又云一之為物回卒見莊子云通於一而万事 所者 行王 红具五行故元秋 哈具四故 周 土利 也 物缺云天下之 無 佛德亦無量無實體之德亦唯有四由此四 故超凡夫外道二乘境界如下又乾是總名 云上 疏始於一氯推究此乾道 
