《日本续藏经》75_第壹辑第十五套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民华中
聖旨期臣费印 淳熙十年二月乙丑 休之相為冰唯親者延能知之恭惟我 今上皇帝下得佛心法廣大周明昭徽仁如 御大党經一部臣九首薰香伏如在 山親開無有少臣具表謹仍山歌 万機之暇游於大光明藏肆筆成書揚 天智如神静而助而王登非党一心之妙用乎 地同泛如來大党海蒙聖恩俞光臣謹稽首拜手 聖德乞就径山開板流通四方使天下子發明心 法流入中國唯 聖意以佛佛道同不言而言言直指也臣謹按佛 方便也椎 言日党自性非性者直指地聖人不言而言者 今我 唐太宗文皇帝親製序文冠於大般若經而未 地當此時已周法义已具而婆伽世尊答文殊 請佛於大光明戏光住持即是一切生凈覺心 冠乎百王超出前代一人而已昔圭案師宗密附 皇帝下示一心之法大党以悟翠迷具
右三匝長跪叉手而白佛言大悲世尊為此會 於是文殊師利菩隧在大中即座起頂體佛足 永断無明方成佛道 云何無明姓映善男子。一切生 及菩於大乘中清 K 成凤 為始 始者颜钢也 主 時世尊告文殊師利菩隧言善哉善哉善男子汝 者不邪見作是語已五體投地如是三翡終而復 華心 多 相露 等乃能為菩咨如來因地法行及為末世一 切衆生求大乘者得正住持不邪見汝今當 空赌 林粒術由妄故非唯惑此虚 亦唯 而惠 為汝時文殊師利菩隧奉教喜及大案默然 也 華 生 也 此因 大陀滙尼門名為覺 善男子無上法王上有 装如者門 不提 姐阳念 覺境 而印 一切生於无生中妄生是故几名輪生死 何以故無生放期 切如来本起因地皆依照清凈党相 依皆傅指 
