《日本续藏经》81_第壹辑第十七套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
楞集序 皇魔壬子興高昌沙門般若室利同坐夏天竺 靈石山中每對讀天台止靓大天目中本公 者信時之有在也 三年丁丑日南至我本無修治華敬题 家得盛播於海内夫偶然地誠其所自牌 斯崖義公時來話間多敛及受楞經旨 於西丰開公亦且為畏吾方音字書翻之矣 召朝必 時都講學公有藏桐洲楞集因室利被 上板印流通挟之北歸已而党與逮今兹景 夏居士欲刊施是經也初未定何者為木本無 求於白蓮院和上玉网師師為往嘉禾局鎖 追忆石山中學公授經室利時事特投書 密印寺得故比丘具常侍於鼎山鼎師票 學於自熏師蓄教有源委者道下手寫所科 之經即與室利换以北之本同專遮東來用 以依據乃再條治微加删定為成書是知經譜 十戴其書存於三吴流於 行世亦若有乎運数者
四善根而疑俱舍必了只聖伏具似借名等義如 大經修八正而見佛性荆溪戒日不名體同學 理歸一樊此經列位五十有七或乾薏地而疑大品 正終教明盖自相達也或問此經於五 時四教攝决当謹對其有喜性比丘 尼等機於此經前後獲大小益不同終以無生理 變流叠一十百千六根盈縮功徳為齊復须會法 華法師功德六根清凈宗圖者非深探經教易言 教之大患仁王十善長别三界苦輪郎奥此經三 八万四千那由他恒河沙俱金剛藏王菩隧属 查夜隨侍若魔來侵人三摩提善人者当以寰 為正結益後之微刹劫弘通此經自有衛是法 皆語大第一於明極性理暨佛問踏大弟子 悟十八界人三摩地各言其得佛加妙德大勢 數微心見之義開鼓撞鐘館叠華巾之文斯 碎其首如微解此經疏記衆四明南湖我 
