《日本续藏经》86_第壹辑第十八套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
大佛頂首楞經合序 首楞經之垂於世也盖指如來之藏性興衆生之 本源了無差别但能妄心自然發露具見故 序 大佛頂如來密因修了羲菩万行首楞經 會万物之心冥一心之道心也者虐融包博換 喜自無迷悟中而立商善逝於无中而對玉 轉珠回聖彌布是有七微八還四絲座二倒 發濕應變無方威們莫測恢遠微妙無得而思 爲良以温生大海雲點太清鼓退而渺伴情 七趣二增進四明器位泊五十種魔之决其 之密示五六人十二十八界二十五通之群 而穆由是正偏知者利見五天洞開實際之門廣 示具修之路使具者造忘言之極懷寶者免写 旨洞達若大明天而者不是以宏之士為 之笺為之疏不然王其堂则紅业朱反 之勤前聖後聖莫不由斯而悟人矣首楞經者開 如來藏之要指妙明心之路了根之
合卷第一 大佛頂如來密因修了羲菩离行首楞經 一名中印度那陀大道場經於灌部出别行 性為宗示大定故以合覺為趣明見佛性者 聖師宏經必立宗趣也此經尊頂法故以明見佛 以其離一切見故六十二除頂法為第一佛不自 天竺沙門般刺密 局國沙門彌伽辉迦霹語 正大夫同中書門下平章事房融筆 見離自見相故肉覆之他見相故自他所不 能見之密盖無量羲趣二三味自住三摩之地深 固幽無人能到者也如易日退藏於密密如蓮 受 筠溪沙門德洪造论 之文日莲可用可见者本而已獨退藏於無 所用者其也如來因此以成道故日密因修 出情無比法 首智無 專福德藏 東吴沙門正受人經纤删補 對現妙色身無陋金刚句 怖和合衆 故名輪轉牛死如來因地修閃覺者知是空華 了也 
