《日本续藏经》100_第壹辑第二十套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
天竺沙門般刺密筛 大佛如來密因修了我譜菩万行首楞經 天竺西城國之總名沙門此云勤息勤行善法止 楞經 門之要也世尊成道以来五時設化無非為一 首楞經者佛之命衆生之達道教網之宏 息恶行般刺此云極量師名也霹者翻梵 密欲傅且密藏而來竟被回後以微妙細 字而成華字五天世主最覆此經秘而不傳般刺 大事因求其總摄化機直指心體發宣具勝义性 简定員實通使人韩物同如來彈指超無學者無 尚楞矣其名一切事究竟坠固所微法底 馬网沙門彌伽迎露語 解龍元年宰相房融在廣就制止寺出 書之破臂藏於皮中航海而達廣州時唐中宗 源無動無而如來密因菩万行不資始乎此 歸極乎此考其所理以明性開行以 示具修其性也用雙形其修也果因一契原始要 局此云苑古大
楞經如原序 妙性員如是大佛頂大定固斯名首始中 終所不得過現未所不能殊通止趣一途修 旋妄而得法忍所旋者七番所破之心舍而至 提之途路無多員心獨露見性自除焉得雨存不 不摇所舍者正八所之際見見何時乃如來照 日了行此乃能成佛味此無由結經然舍利得秘 必資万行所以用果為因因日密因乘因得果 覺聲開而阿難最初方便蹦內 生相無明之候開聞何法斯菩隧入見前寂之門 破自破他破共破無因悟生之本無故日日 思日修日如幻證通之不隔第現業唯行可消宿 根小要陳不待其終開經已示其括五十 秘外現而俱道益法功成而位已極追中路所 經楞就學而志無前豫化城之想結集明眼利 惩非不蔽既頂出即是佛身立见邪逃登魔 號言思巳悟斯存等妙前之順境自分明乾 
