《日本续藏经》106_第壹辑第二十二套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
楞橡起 盈座忽登然履聲有客啟扉而入元坐長久日人 日居白雲封尸黄之竹成風堂之华香 雲楼雅之模象以天台師之截流若長水孤山温 陵醉季吴與憨山等法師不下数十家盈篇展 卷燦然一新世界法眼工材歷春夏而告成修 翰青如是止矣客日嘻吾所究竟不有人生一大 生隙終日忙忙竟何如余漫應之日腰紫肘 黄金如是足矣客不應余復之日生前簡白死後 金拾玉露横秋關偃息焚香結跌坐莊 楞數過客復叩關請日子悟究竟法乎法一也子 作出世法屏除妄想幻相此明心了性華 知困知安行利行地行歸根到知之一成功一皆一 樂平余未解客亦巡而退越數日取楞之 後知一切事法莫不有究竟吾夫子所云生知學 與客對終日 日日現前子作人世法断却因循二字此竿頭更 進皂靈白简功垂
祖云 万歷丙午春佛出世日新安俞王言阜如著 來藏昱耀乎天間者故寓目焉以為宣尼左 楞摸象記引 如經所言有盲人手摸象其摸鼻者云象如箕 其摸股者云象如柱其摸尾者云象如篇其摸腹者 云象如石乃至模眼则云如鼓風摸耳则云如倒 垂摸蹄则云如覆地杯人轨所摸互相是非觀者 捧腹今日經何以巽是佛已咨無絲出情 手為想像摸筱此角立如盲盲予实慨焉知巳 亦盲救為急因人盲與同摸唯首楞於 經中更多疑由是盲競共鼓噪交臂指莫可 何爱取是經百有餘略為部析以例全快昔佛 弟子各陳已見佛言汝等所皆非我意然备 當理足以利物则彼摸除理者以理而摸不 得象未非象故不患摸唯是愚若虐其中不主 先人會文切理理協文順厥旨自彰象之為象如 卓如不於揽外朋得一象如 
