《日本续藏经》125_第壹辑第二十五套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民华中
觀楞伽阿暖多滙經記卷第二 宋天竺三三藏沙門求那陀羅 明建海印沙門德清筆記 故日五法二百性皆空八二無我俱遗以随迷 四法而巳放大慧先以百八句為問世尊答云一 悟之分故有眞妄之别至若轉之相亦不出此 一切佛語心品第一之下 爾時大慧落復白佛言世尊所心意意五法 大廣明八以示智之相分二.初明八相 問有種生住诚者是在生門中容有言 切皆非者盖約眞如門中不容故也大慧 耳前世尊示唯心觀略明修證之門未達 自性相五一切譜佛菩所行 一心轉變之妙且不知譜識因何而生故此 五法自性衆妙法門意印生诚而顺具如故 唐云唯為藏海法身境界也然心意 意誠即前略有三稍今廣説有八種相也五 批仙器 摩羅耶山海中住處踏大菩隧如來所海退藏 境界法身坛
等一一根周法界名日成故眼根初見色時 生其中而言順渐者盖五現量誠與同時意 風吹大海水根毛孔根也微也根和合 故惟一精具故不境不巽者因郎無明業 郎見分以前七轉總見分今八各了自境 不巽相心不者因郎八自分所作相 現根一座既爾根根皆然故日顺生如鏡現 最初未起分但如鏡中無别分析则色之一座 相所作相郎所變相分以六四大總属相分今 各對譜根故本唯一故不巽心境合明巽不 根不同先後亦巽故云渐生如風吸海水 相及至第二念轉入意丽起分别则五根隔越 巽者因即如來藏心所作相即妄心妄境心境角 立故巽唯心所現本一具心故不地合業生相 果 行人若了顺生遠自心現量無生之旨如觀堂 等者唐云业與生相彼外境本唯心現以無 明不覺不達唯心故深生計 
