《日本续藏经》134_第壹辑第二十七套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
刑稚摩經義序 余當見天借統教藏總錄日摩經義記四卷慧遠 卷第二之本 弟了品第三 摩經想亦當然一書義記一快至余得之欣 撰因吾祖智者大師疏觀經也多探用凈影於 卷第二之末 弟子品之餘 菩隧品第四 然讀之不如素意而其群最委至其伸释一菲多 先微起後方解之實不忘本母之關中解不得 卷第二之木 文殊師利問疾品第五 抗衡也吾祖義事理两圆而以理觀為生事解稍 略故先斯記而後以智者融可乎但尤 問疾品之餘 觀聚生品第七 不思品第六 告 多後之得善本者幸正之 卷第三之末 觀聚生品之餘 佛道品第八 正德王辰冬十月既朔比叙山珠沙門可透謹序 卷第四之木 人不二法門品第九 目新作 維摩經義記目 菩隆行品第十一 入不二法門品之餘 香
云作如枯稻芊經等或就除彰名如大云經經等 若經等或就人為目如和檀達等或就事立 又復其人内懷具道能權化無方不同俗而心 栖累表即染無汗故名亦日無垢無垢凈德妙 集經等或法喻俱華經法華經或人事雙立如 或人法站彩如勝經等或事法雙如彼方等大 出言顽假以名合人歸趣德之名無垢言 所者此摩喆智慧内盈道尊衆聖能以无量大 所是其人名不可思解是其法名法藉人 舍利弗問疾經等如是非一今此經者人法為名 悲方便現居毗耶疾招問以通法化宣德被人故 為者外國名修多耀此翻名挺聖人言能 通故须標人法是所故法但經首列人有 四一説人如勝愛等二問人如彼勒所問經 能持其用相似故復名經若依俗經者常也人 法如挺質华是故就喻之為稳能經 玉耶經须摩提女 
