《日本续藏经》136_第壹辑第二十八套第一册_大藏经
鼎 印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
稚喆經文疏卷第八龚布施乾品 破戒慢恐得財以用布施後受金翅為身如 此等施名音生檀也二行十不善破戒毒非法 其國 布施是菩泽土菩隧成佛時一切能衆生来生 此二明六波滙是菩正行即成净土前三種 非法財施檀摩伽如是名為鬼神檀也四若 財施受夜叉報或破戒韶耽嗜酒肉多懷念 少持戒嫉懷恐多作功德阿依報勢力 如目足能到清谅池登得相離若無直心深心 發心是就解明凈土今明六度行辨七解行 大乘心有所修行即不實亦非高廣若以三心 恭敬皆鬼道攝若開六道即羅攝也五若持十 與天拒抗但感正報多譜恐怖如此乃至乾圖婆 聚那羅等施皆是不實好著音樂而能行施 入一切行行效皆員實深廣前辨正因郎感 佛法身今明依因郎感佛土也布施者有五種施 一世間事布施
投我我即思惟自非我代何得存彼是故我來充 王厨膳王大郎答鹿言汝是鹿形人慈仁代 群有一鹿母新產二子次充王厨彼既無代故來 文云布施是道場不望報故布施正因得菩提果 依因即感泽土前四種施是權後一是實苔隧自 行權實施亦教伦行數隨喜權實施者後成佛 惠施乃至二子施婆門心無悔恨種種布施具 是名命檀满三財施者如须大太子常好 彼死鹿王今可還效放鹿死菩隧種種命因 時五種一切能舍聚生來生其國若土成佛则 有三恶道來生若是凈七但有人天事善及四教 能舍生來生其國若有餘土成佛時但有四教 通教落隧檀者若體施者受财物三事俱空皆 如幻化起大慈悲生故身命財是名通教 戴彼經是名二藏菩隧財施檀波羅蜜满也二明 但有别兩教見中道佛性無為集一切 
