《日本续藏经》138_第壹辑第二十八套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民華中
稚摩經略疏序 聖非道不生道非教不明教非人不行是二者相依 門人翰林學士守右補 哲因感以立誠故其业不得不傳觀其所感耿 耶之與天台杜口之與立言位不同廣略冥宜 至於赴機施教其一也受經於公門游道於 深故智者以依啟法然後因言遣言即象忘象 伸後學得正具之路游道羲之門祖而之存平其 而住道有大小權實故凈名以在家成化人有聖 龍之夏也 羲學仰莫王而嗟不足故序其作之所以 然著乎辩疏成之在甲辰吾師自晋陵歸于佛 人天台大此丘然公繁智者之法胤探毗耶之妙 演是經也備偏國渐之装方等生酥之舱其旨 一文字之學會歸解之以為昔智者大師 雉摩經略疏序 今兹疏文即隋楊帝天台大師出之用為心要 其照凡百學者望涯如歸門弟子日雁師所 遠其道微微言
科節但觀門直明入道 為正後两品為流通但古今不同互有分别承習 之者各有宗門譜師见此分别多延粉靜不開 今開為三一如是我開七言偶具通别二序 法潤是则法水流霆無敢沾斯澤故名流通也 此於正由藉足名為序分二問佛 大明今家者若不科段不起佛教承 若開科段然於解胧之法横生繁累今蔡 經意趣伤經開科而非固執夫佛法復殊源 國因果已去阿佛有十一品牛皆明不思 解佛國因果皆是赴機之教現在沾盘為正 三徙法供明天帝發誓弘經如來印 而初中後善交必矣今此二野序等三仍為 二意一正開經二心三买家一正分經者 經無大小例有二段序正流通序者大碧将欲 可發累宣通未來使流傅不无此流通 也問此經邀難摩喆所今何得佛國為正 答凈名承佛威神助佛化化道有 
