《日本续藏经》139_第壹辑第二十八套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年二十國民华中
摩經略卷第七 O稚摩經廣疏卷第二十 天台智者大師沙門湛然略 而行步是為可忍或有疾苦起止不能是不可 恐今亦四土一同居浮稼土疾者则有六 道十恶四重等業是三恶因疾三途苦果是果疾 問疾品之二 且置下四正明問疾上來言是寳主相见之儀非 此之重疾是不可忍相若十善是修雜人天因疾 八苦五衰等是果疾此苦小經是可忍相復大同 其正意神解既齊辨無察妨宣佛旨故言且置 是事文為二一前官佛旨二交殊自本街佛命 居七果疾是一而因疾九種不同六道二乘 若有六道因疾無三乘根性是不可忍相若有三 師旨尊重故须前宣大须問疾之深致發大 士開揚利物故自远巳情若但宣佛旨開菩隧 有輕重根利遮輕疾则可忍根鋪遮重即不可 乘根性即是可忍復次凡夫修二乘行根
種無增增也已得位不退不生三界而三乘生彼 報土皆念不退心心寂減自然流入皆是損或 有利有豹行退念退亦得有三權疾亦然若果 所在而但見空室二是疾為何等相下郎問應 何以空無侍者下是問大士法身依報今何 身同疾以何為相為同法身為同凡夫故問相貌 疾净名權同前三土疾治其實疾有損不增凈名 人出觀義立二句權疾亦然寂光極地湛然無 初文為二交殊問二凈名答初問為三一周疾 生因起二疾生人近三周诚疾之法初問疾因 亦爾故慰問言不至增乎 世尊致問無量二明文珠總宣佛意慰問言致 問无量者十方法界三土實疾既其無量泽名悲 起者若果地法身何疾何今忽言有疾因何而 起次問其生久如者法身无疾既有權疾有來 時大問當云何诚者若為聚生今十方國土生 此 
