《日本续藏经》152_第壹辑第三十一套第二册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年三十國民華中
金光明經文句文句記會本卷第四 天台智者大師文句門人灌頂錄 北凉二藏法師無霹經 二初分交立意 來慈悲法門濟利含識是為化他倚法供養後二 法供養為二初八行牛明化他法供養隨如 二明供養器佛二初文意分文 雙經沙門明得會句記人於經文 四明沙門知文句記 最為第一財供法供事理自他皆悉具足也 十五行牛明自行法供養顺如來智慧法門 十地功德是為自行修法供養譜供養中法供養 我今供養下三十五行明供佛所以供 者我本凝盲蒙示悔此恩深重故與供文 佛智豆離二慈為合易解相對耳法供第一 化他用慈是無慈不離二智自行智既是 二依文释義二初明财供養 為二初一行明财供後三十四行明法供 二供俱成无法財供亦是故法供得為最 者能合佛常住不断妙化
之所邪 涉時既多造罪復重若了逆罪即金光明全所 成法身者大覺然超升自在寧復為五無間業 今果後示現始至今何響暂行互燒 即行互打即行智断亦然器成 一番之機自因得果故未得果须數燒打何嫌重 正為二三既已 具理為能概由此出法性金等名拔王難障 轉成德何罪能故五無間皆解脱相此乃名為 我當安止 二初自行三初標章 今是下辨巽數燒打各有其門二依文 一切業障 我今已悔之法是金光明清凈微妙速能除 二因 住於十地十種珍覆以為脚足 二明自行法供粪二初分文立意 我当安止下二十五行牛自條法供交為 呕珍寶者十地因可譜地郎是珍覆也脚足者 十地是果家之基本故言脚足及十度是十地之 二初五行自行後二十行半自偷前自竟 今那復重譬如金師初習 
