《日本续藏经》153_第壹辑第三十一套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
金光明經立羲顺正記卷上井序 或問日此經立自昔以來远記者多矣而鐵唐踏 師皆觀心一科是後人加耳唯四明法智力救 收也又辅行中引廣雅云立者黑色幽寂也玉 篇云妙也法華文句云觀立文句記云非局 一方故云立覺非局郎通此可於立者通也及 以為吾組親人到于今莫不傅習子今何故復更 收作恐人之不取而見於当途也答今所記 奚於觀心但患四明分科释羲有陳失又復 天台智者大師 羲者湿黎疏云名之所以也.大能師 云察深理為立深理郎此可於立者妙也 克定金光明三字是單法為名既乘利纶之機仍侯 两存之孔子日必也正名乎名不正言不順今 號天台是所居之山名智者乃隋帝所召大是有 大德行師乃人之模者悦也允為口舌故言 舍而不用邪時皇宋元七年大甲子暮春月
眞所新金光明彼經偶云如海大船舶具足 上無覆屋也交云大盾也產者生也除交出在 重星地橹古城上守望模也名云槽露也 过譜菩所行清凈者正简也 過菩隧所行清况二乘心口安可思 菩居未及之地智之所行未能深廣放地持菩 財新生女人力乾持無是處應知今文日輪 無量也娶兒坪闻也新產喻覺此别若 赫除佛智高甚深也大舶樓橹除佛智廣 得九種禅初名自性若入此即人法性清凈 通别惑累正習俱故云清凈佛住此踏 之境二乘不其名况有其行若人第九清凈凈 徙通兒新產通皆於聲聞覺若将婴兒 以喻落一则贬之太甚二乃於大品故知但 思也.凡夫下次斥凡文為二初正斥 菩醒尚通落况二乘乎故云况二乘心口安可 喻二乘人耳以佛行處乃過於大菩隧所行 满凈是二乘心之所思 
