《日本续藏经》164_第壹辑第三十三套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
彌陀經疏演羲定本卷二 覺佛则朗然大覺凡夫也二乘自求出世無利 心不能覺他佛则大悲普度巽二乘也菩無明未 皆來也 有衣之有提其则衆目皆其则綫 题義先明總圈使有者以經之有如之 菩隧也 法性未圆不能覺滿佛乃道妙覺位于茶巽 又離心名自覺三可心者心色者心所變也以心 依果则日冰池等六也化主以包徒衆 觀經言佛便周者佛是所觀腾境正報以收 親音勢王三亚等九也是十六言佛便周 空亦空名為觉滿 名為自覺復空所變妄色名為覺他至心色空并 望色心親色心親名自色陳名他既空能變識心 故題云佛觀無量佛經 疏本師迦牟尼者梵語此云能仁是姓梵 一乘以有無皆落于敷也非数者大乘菩以 知一切聚生数非数常非常者光明疏云數者六凡 也為裟婆教主故云本
天此三界天不雕生腐還故日生天三举 定者得生色界天若修四空定者得生無色界 修十善坐未到地定得生六欲天若進修根本四 種種能一一無非義也 佛大交委示今不须陳故且通明其相 皆是義者通塗明其相也若據今之正在念 一载故日天也 天者羅漢辟支断四住惑員理凈尽故日 天四義天者十住菩藤界外见思惑第 纱四者一羲無了知一切法羲理通 二無于法名字羲理隐顺一切衆生殊方 達無滞二法無通達一切法名字分别無滞 畅昔之所 疏悦所者慨是悦是心懷若就此經即是 如來久修久證念佛三蕴之在今得機而乃 無滞 語為其演能命各各得解縣説無滞四樂無 一切衆生根性所樂闻法而為之融 而演法也 四宣演者以无量善巧智起四無用種種言 非也以者即悦故 四皆無 
