《日本续藏经》165_第壹辑第三十三套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
思梵天所問經简序 逐無明而罔知返本是以大覺世尊聚生之沉滞 夫具心本法性原虎由不守自性而變現髓緣迷 章一徒知楞伽可尚安此法最尊爾來殿當末法 將隆根熟在時知音始遇有大居士轩黄君秉 法心不忘付運慈悲念刻此流通余客京師大史 六道之循環於是起同體之悲無為之化 满忘言而圆音落落空空無物而妙相重重如月 簡不效文探肇公依長者心勝善此 陶君大開寳藏施我衣珠披再三粗明大旨聊為 往寧越後先長由機不等致使巧多方或彰 印寒空而百川前赴春回大地而萬化均資本无來 法界之宗或渐開事理之或破有空或啊空 通途领提知若也親契佛心不由文字 洞明已事在言其或波求水智者知狂懿影 迷頭愚夫亦不拒言不著言枯來是即此物非 聖凡超直指人心同佛體
思益梵天所問經简卷之一 明會稽聖寺後學沙門 姚案二戴法師熄摩什奉韶 澄 佛所如是深經也 大比丘借六万四千人俱此丘此云無翻因果 四教大乘所收在方等之時巡開陀竹林我于 左春坊左德會稽 右春坊右庶子南充 黄 陶望節 辉 全校 各具二名難以具霹故云無翻 菩摩七万二千人皆衆所知名間廣遠 左春坊左中花太原傅新德訂正 凡經题或人或法或單或繁此輕人法之 類問主名恩盈梵天者思乃三慧之一門梵者 為浆所知 得陀尼此云總持 無群才四無硬花 淨也天者主也以凈為主以思為助益彼修所 學不加思無由契入者矣梵天乃能問之主秘 及踏三味此云正見云正受党云三味及正 受明非正受也不見日昧於無見處與正理相愿 道也條通途使行人有所進也 待 
