《日本续藏经》166_第壹辑第三十四套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
序 笺疏之地楞講寺人其疏义語簡而义學 昔長水大師解首楞經演之日天雨覆華其 能命所在國土樂疏經之功誠足稗 提以弘報佛恩而已哉故不解而序之如此 國家聖治於無度有情普無上正等菩 事群而理密有唐惠振沈家之長含督 首五教起信五重之要笺解名家至今推之廣度法 康熙丁崴仲春敷且和莊親王序 都人士雅重久以為長水之也以本生心地觀經 檀方丈华钵水然掩關肆力解數年於蒸 師嗣法贤首荷教宗任席者三十餘予延主 序 觀佛之有經其寓也甚微其開道也王大大 则天地皆為所包容微空色悉歸於一致所以 文言流惕旨趣幽深自唐迄今未有疏解因改 經融會精研想印以一心發科起分長水 然者端在勤修心地以概想於化而無餘是故 大钞經性相等極洪慈之無示秘悟
四恩應報欲明具故就世以正此心也大 可者也於是世尊将欲啟發此心指示命悟先 目作 大乘木生心地觀經目次 廣出家既明世故就具以决其志也無 垢性阿蘭若伏其妄而攝持其具也樂遠離行 警策恐怖治此心也彌勒慈尊廣求觀門修此心 卷首 序文 科文 憋示 也及乎波蜜三根九品復警以具師難遇無上 道一德四行而皆會為功德莊觀心助神若 萬病愈於阿伽成佛印觀如風帆揚於顺水菩 卷第一之本 卷第一之末 序品第一上 提心心即提金剛甲甲為心用自他利一世 功成至哉不可得而思者其催順教法門 呼時丁末法邪多岐權衡正見賴有斯存且又 卷第二 序品第一下 報恩品第二上 時 一明以光法施敢望同志共報佛恩云阙 愿於函未弘通余故不揣膚受為疏解聊 卷第 
