《日本续藏经》174_第壹辑第三十五套第四册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年三十國民華中
地藏菩隆本經卷中科注卷之四 古匡青遵芯父辑 佛為其眉菩隧於兹泣血此由執心不定而致 逆流之期唯有循環之勢滞生死封執有為 利盆存亡品第七.二利盒存亡分二初品惠 斯恶故大師云應知譜身皆由心造如大地 設福三秸顯修善多少自得初又三初法示.品文二初地藏正明二大助二鬼神發 心初三初通示聚生善退恶增二正示智恶宜為 身佰种 生心念無非是罪獲善利多退初心若遇恶 爾時地藏菩隧摩白佛言世尊我觀是阁浮衆 念念增 心念指六識動是功能由六七二和合風 智也.二喻 浮衆生飛不能固守善退惡增是其 身献滑處處贪故日無非是罪脱覆善利二 八主人八復命前五食聲著色味香 是等人如履泥塗贺於重石渐困渐重足步深 初喻南洲衆生善退恶增如履淖
終人耳根或關在本識 此中修有二栽果一修事福果設然燈 业累牵因不爽果恶必遭狭若不修聖之因 此合前文遇知識與全負也死者既多習恶能無 一敬三果韩經供像名普廣經云若四男 女若臨終時若已过命於其亡日造作黄藤恶著 何能免將來之果毗论云趣者名到亦名為道 請彼善惡业因道能運到生趣處故亦可依所造 刺上使德離八苦得生十方佛凈土播 蒸供随心所至成菩提播随風轉破碎都尽 地也如大乘同性經楞伽王白佛云何衆生 之业趣彼生處又歸向所造业向於天及 王成微鹰一韩時韩輪王位乃至吹小王之 位其報無量然燈供養照幽冥苦痛浆生蒙此 此命受彼命此故身受彼新身佛言生 此身巳业風力吹移将去自所受业而受其 光明得互相見緣此德拔彼生悉得休息交 有此 
