《日本续藏经》178_第壹辑第三十六套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
大此那成佛經疏卷第十六 沙門一行阿梨 間一切三随其果修行望果修因有所希望协 至四八定處不得過故非淌凈也聲阳樣覺得 秘密漫茶羅品第十一之餘 大答果數量時者然世間之尊所有真言勢力 清净然未能一切清的以於所知二障尚未逼 知故未純净也世三味又有二種一者断见二者常 極上不過一劫佛所者则逾一劫數逾一劫復 邀一劫如此無量乃至成佛也是放世人所悉地 有成熟熟時若得悉地者於业自在得轉须受亦 見若見而无分别常者有少分别也業得果者 過於一劫數之量也若事中群者但隨力能過若干 量及果有數限不逾一劫今不失量無 也於解脱相业生生等譜虐空成就及熟時业得果 得不受亦得也心無自性故心性因果云不者無 劫者是通含不定之語也實而量出遇劫
點即是大空之此成正覺羲也於此八华及中当 作方漫茶滙而董本尊之像佛方壇菩也此 次初正覺者最初也明佛漫茶羅即佛部 但是行人自為已作不合示人若作法時自在門 而坐自作灌頂等法然後得作一切法事也此事尤 秘但心存作之不可形於翰墨也又其堂上當想如 上十二字具言王命其字一一分别置於壇上也更 莲子或十或過减無在 問連環置耶以何為大第耶及云華中安子者書 經云流出者谓人了解此秘密法一切世出世壇皆 於中流出隨义相應可解也略有四種造秘之法 事機形將悉地烁 果所 色此中先作白蓮华華上書二角此二三角中作赤 作此佛部漫茶羅作漫茶其如月中白如目 也此流出皆依本教所也 佛子者告彼也金也又四菩隧者普文 除障替觀音或以除一切惡趣替文 
