《日本续藏经》182_第壹辑第三十七套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
大毗虚遮那成佛神變加持經义演密钞卷第八 燕京圆福寺崇禄大夫梭校太保行崇 中皆作此觀也 如汇等者即彼菩中偶云因所生法我 循人此勝句等者即是大第以見知四释 麻卿總秘大師賜紫沙門覺撰 若即空觀也又不可至不取即假觀也但當一心 即是空亦為是假名亦名中道義不可合彼 落叉也 如住阿字等者住三部字門及印等也今言阿 中十生句不巽中道正見徐運瑟手者郎 等即中道觀也言及此具言住心等者即此住心品 應云如住如來印時不言之應必有影互故 字門者即如來部也何以得知次有金剛蓮葬印故 之手次第披分開命至中道故得實相明珠在於 表假智也此珠初有微垢未得顯現即以假智 藏三味起人佛二味耶員言具言如彼其具言最 如上人漫茶羅品員言支分中時薄
心觀眉間放之使發狀如竹孔吐煙初乃微小後 如是如是久遠不假功力光應自發若不發者當罐 金剛部光員言日 人羅人羅也滿度莎 是初色發時名之為覺分别四色名之為背知 即散大四色宛轉眉間出照十方豁爾大明如 成就言增威彼經云為欲增加威力故應作護摩 乃至欲作成就法時先應初夜具作光顯之法然後 肉内有骨不知骨中有色昔所未見喜悲名為 喜支此色發時深有樂法心地恬愉名為樂支等如 乃至或於山間常服五凈不食餘取本部華滿十 萬枚各一員言奉本尊等亦復能命增加威力等 智度廣明 見自部主等者如行者於蓮華部依多滙尊求成 應以當部之心等者心即心具也佛部心具言 者爾囊爾迎是也华部心具言者阿路力翘 即多是或見明王者即是馬頭明王也金如來 就時 
