《日本续藏经》191_第壹辑第三十九套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
金宗通緣起 盖間佛智甚深上哲莫窥其際聖言至妙庸流登 之見宗即教燎然無間圖言教即宗 關娱老或不於往因適舒之秋横出和同 其端空生唱無而雨華絲暗掷無客异兜率而 匪易信受誠希幸偶衍於慈尊墨具在喜揚於 面教分部乃知般若無九唯金關第一研写 殊了微那所见所奚巽斯则宗通即啟經之 如来祖師總坐歸白已站華與枯句何 而通亦人语之門也障都融員如順若夫 大士唱同符西乾功德施洞空假之致長水刊 定記略標合供之规均之费天親剂二十七疑而 刻浆生一段悬命偶增乃至色見聲求遗四句之 摩示信於舌根而冥主效補於石 悉要於鋪舒法體破凡所有相以皆非第破相之 旨愈微而如幻之觀渐密已人住地云無住相應 偶如露如電尤二種之偶既有明微經文焉 可残略唐
慧發時見五蕴空一那間便到彼岸以 不歷多時乃名為順渐能顺照法空由有多 家作争法眼成實性工理極忘情如 靶情人天此見空生蚌含立兔深深意 生智性任運計未得念念相應故须開正法 思惟其義策彼语之见察妄情損之又損以 何得除齊到頭霜夜月任運落前溪果熟猿重 山逅似路迷頭残照在元是住居西學者於 至於無竟到於彼岸但以經歷多時故名為 運速殊一種得名到彼岸慧也梵語多羅義 盈争辨矣 此等語句参透方知般若親切處不至粉為無 翻為契經契理契機也契理事如事理 如理契機命者悟解数喜信受經者也 如是我間一時佛在舍國樹給孤獨與大比 丘来千二百五十人俱爾時世尊食時著衣持入 也穿所應摄持所化案生佛度後二 千餘年生得開正法皆穿持之力也天竺 
