《日本续藏经》194_第壹辑第三十九套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
金剛新眼疏經偶合释卷下 京西山勒建香界寺傅沙門通理謹 二推廣降住開解分降心住心事非一端故须 不者亦明知不能而故問焉我即我相是知能作 念者则我執俱在有還空理空生乃过來之人故 直以不也答之言入流聖人断不能自其理故 三一推廣降住二成就解慧二示經功初三1 推廣略開已随語生信廣間合依開解此復有 正奥推廣二略示周足三断餘疑初二—推廣 作有我之念是固知其無我相矣及日無我若 所亦無言陀不過名為人流而寶无所人以 我所不忘我相未全離故承此微起以進明我 二果離相三二果離相四四果相初 须菩提於意云何须陀能作是念我得须陀果 降心之法二推廣住心之法初四一初果相二 依空理而人聖流者亦唯名字而已然名不虚彰 空无形相登員有所入
理中實无不生之法可名歷漢以理無形相既不 實答也微中言實無有法名阿羅漢者以我空 理既圆深無我自不能作有我之念亦故問而 故於人中最為第一不但人中最為第一且是第 我當終日立不移處由此不與物物無勝者 一欲滙漢以無靜由於欲無靜之即欲 見生有不生之相所名贵實實無當名之 以我我所執一俱在故我相既在餘三可知以皆 则我所亦空矣作念我得漢即為著我等者 之極是羅漢皆欲而空生為第一以是任 運欲不假功動即此可為降心標選沉是佛 足微不此不矜倍更為空生不爾故重 依我相生放問答竟二引已作 世尊佛我得無三人中最為第一是第一 世尊而云我不作是念我是離欲阿羅漠空生所 以作是者意我已至此不作念况餘羅漢 我若作是念我得阿漢道世尊不菩提 
