《日本续藏经》203_第壹辑第四十一套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
般若波霾蜜多心經疏 夫以具宗冲粹妙艳名之表正覺幽凝高栖像 凈法師作 群生庶合必離苦津終登覺岸一卷者首献無一 冠百王法乃楷模千业攝集斯妙理悟彼 名之為一開合卷舒目之為卷故言般若波羅蜜 聚之外将求性相二智不能照具機迹被深三 無以臻其極然郎色非色寄無色以為原即 空非空要假空而遣色故知至虐無像而為像 多心經一卷 自在菩行深般若波蜜多時 此經唯有正宗序分流通在大品經首末即此下 言出於無言無言者感物而言生無像像者 之宗妙理無言抑乃群言之木斯盖像出於无像 章廣明五蕴十二天十八界空色生垢凈增藏 状同毛但有語言實無相兒乃至三乘境觀但 亦因心而像著無言言故四辨所以弘宣無像故 丈六所以垂然此多心經者五乘之實運 空若
法空攀心起由心起故取作業障障其聖道 不名自在乃為無無明妄想名相食 一法可得是故得名自在行者若不用智慧觀 初地障既入四地法執亦亡人法二空典 境齊證悲智齊設員俗雙行由有悲故常處 不滞於空由有智故常處生死不染不被 前發慧了達人法皆空幡所知二障俱行名 有循環來往經歷三塗備受苦不名自在若依 等鲽譜衆生在五蕴枉輪过二十五 獨自在 涅攀二法所物一切菩皆得自在何必觀音 行深般若波羅蜜多時者為用加行以無漏智照 自在 菩提者西域名菩提是道质名生 六根六六五十二天概心不間與理相應 念念進趣如人遠行脚若不住即至前所菩修 即是道心生道者通達理通為通達為了 達虐通了達心境俱空而無郸如世間之道 道所行度心不間断得至佛果是故 
