《日本续藏经》204_第壹辑第四十一套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民华中
般若波蜜多心經 有提婆乃病愚已久登敢醫他贤士開那可 誠嘿今且略陳浅見注寄文膀將奥理乘不依 般若波羅蜜多心經者乃是具理之立宗法身之 變吹廣乃普周法界無物不容狭即芥子微未 名其體不生不诚不去不來最等虐空會無 侮 般若波羅蜜多心經 所言般若波羅蜜多者即是梵音此地翻般若為 足為除即参歷万像愿即無色無名生死苦樂 翰还本性触元不勤四生三有大聖共禀無差此 城他那凡愚自外是知性凑三不易则 智慧波羅蜜為彼岸蜜多言支都合郎云智慧彼 為彼岸生死為此岸悟者即迷者即生死 岸支云何為智慧智能觀照慧能證悟彼岸者 承催恐推 世徒乏志不自修行断信續疑放情散选所以輪 今古相催業離乃感果不同何關本性有巽斯乃 支者此觀門也若無正觀要
家得阿羅漢果佛與對故呼其名 者梵音此翻為子故言舍利子聪明第一投佛出 受想行識亦復如是 一既爾餘四亦然故言亦復如是 色不巽空 竟無形当知妄情非是究竟凡夫诚色始得 即色空而生念念诚滞心即有質通情照觀 不生不诚 此叠前所印一切法同空性相 空也 空不巽色 言空菩不妨参羅了達色空一故言色不巽 不垢不净 不生不诚 即於法性中本自不生今郎無诚無終無始故言 生字疑 相藉故言空不巽色也 即空中生色會故名色緣散故言空色不因空 不能生長生空不因色刚不立名欲其源要 不增不减 有不浮解之人無凈無不凈故言不垢不凈也 一切法生者是垢者是凈若我人見者郎有 色即是空 即色法妄质色性體空性不以色始空故言色 言不增不减 他方入此無 
