《日本续藏经》205_第壹辑第四十一套第五册_大藏经
形 印影楼芬涵海上月六年三十國民华中
摩 般若波羅蜜多心經注 大宋國沙門道隆蘭溪 波羅蜜多者梵語此日彼岸到無生死是彼岸有 是此岸生死出即清本覺也故目 淨極光通達寂照含虐空却來觀世間循如夢中 摩者梵此日大佛衆生平等之自性也日 月不能照虐空無容亘十方無涯際徹三世無際 限欲知此可已小心小心者妄想情又有無 人向自已命脉上自辨别看長久日白爲入華 覺耶是生死耶是耶是垢耶是清凈耶譜 事即今見開覺知起居靜歷歷分明是夢耶是 生向外求喘眉毛本在眼上 心也在眼日見在耳日聞小心聚生漆不會可 取舍空不空生佛迷悟等二致也若无小心即大 心經 心經者大道也无小無差路及无小法可得故 無心道生不知境分名相增長我見是故 般若 般若者梵語此日智慧逐境界心背員故不知 不行
百耀碎 無色聲香味法 坚城殺六贼心地愿密無孔鐵現前打床云 乃至無老死 生死之二法一心妙用有无之二法自性具德也 施一心用六根現前迷用生也迷體死也 如來大智還同愚元依一精明分成六和合一處成休復六用皆不 成垢應念消成明妙餘廖尚學明即 亦無老死 海不知何人引得來 存生死無明也了生死無無明也雨窗泥牛人 無眼界乃至無意識界 總無十八界也眼界與意識界餘之可知六 生死老病本來无也夢理明明有六趣覺後空空 無大千毫有差天地隔證實相理一切生 根無主自亡通身是眼見不到通身是耳開 不及通身是心不出通身是舌不得芭蕉無 公醉 同一清實相也是什磨長久日張公酒李 眼耶石虎吞却木羊兒 耳開雷開葵華無眼向日轉且道是有眼耶是無 無 
