《日本续藏经》206_第壹辑第四十二套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
心經一疏序 录心兮成佛之種子造業之根株打開万象森 比丘益自新謹 羅把定分一不立劳我 迦老子指東話西了四十九年却未言著 字無聲無臭非色非空達磨問著不直得面壁如 心經一疏科 天台智者大師未經之初首判五重立义以 其易旨故也復以科丽科其文以其易知分 愚歷代滙師頭出頭具妄究竟龍頭蛇尾疑 殺若許埋却多少英地撞著依舊眼横鼻 直当時般若會上被那黄面老話作七華八裂 際也余游肆時目其經科疏唯此經义周而 文简释者順多而科之者無故學者不 泥於墨然而失其一焉今不揣管見敷古 六百卷傍出個不平之人唤作觀自在向子道了 什五離六入十二處十八界截不的葛藤却有 發個無字且喜踪诚傳王中華故有心經世 體真員融物融物一非依交字而 起概照
何强名唤作波羅蜜多到田地唤般若作無明 也得唤波羅蜜作生死也得唤生死作抱得 智得可得得之斯時也佛亦不知名字而 通乎曲渠之町传得水無留滞焉故名一珑.次群交四初能行之人二序所行法時三明 因宗顯體四依法力用此四科大科科為立羲 蜜也心者即般若之本般若郎心之號有解 般若波蜜郎非般若波羅蜜是名般若波羅 此岸作彼岸也得無適無莫隨處安名故日佛 分者立其一經乙羲旨也自觀自在菩醛至度一 切苦厄句一卷心經備矣向下重前文故科為 解释分問餘經皆有序正流通之此經無者何 凡五名各稠其羲無殊有本名般若波 蜜多大明經有本名摩般若波蜜多佛 此經是大品之心非也本經未言故此經至我中 耶日人简故也大品般若云爾時世尊在 山中人甚深光明定 
