《日本续藏经》209·第壹辑第四十二套第四册·大藏经

《日本续藏经》209_第壹辑第四十二套第四册_大藏经印影楼芬涵海上月六年三十國民華中開题序 法華游意卷上 胡 吉藏 撰 修以斥短短息而忘然言霸何實何權本 性寂然敦開執覆故理超言外强為妙為物作 云具實故自之為妙夫借一以破二三二除而一假 開無上御一切種智內二明外流七辨莫 限之適無方之化敢皆會道無非機王如纱法 薄華經者斯乃察理性之格言究竟無餘之極 法華立十門分别 寂古今莫收體為物可措摸故云經也 目之為法道立像表假喻蓮華所言經者妙无言 之所揚四依之所頂戴昔仙人菌内未此尼 理致遠翠典之要交旨婉巧妙之三聖 一大意門 四辨教意門五密門 二旨歸門 六三一門 三释名题門 今鹭山中方兹甘露以小志前開故早彼 羊鹿大心後發故方駕此白牛斯寶之明道 七功用門 十起門 八弘經門 九部門 場之立也此經交潍七然昔二乘教人既变於實亦復失權耕一乘教人 既其失權亦復变實故此二人皆失如來權實二智 住倒虐妄常欲破今昔互失之緣命如來 見喻同恶鬼如來出世彼二邪五乘之正此 人之中有无聞非法者以人天善根而成就之有二 等見外道也乃至除品云起愛彼毒虫 故此經也四者欲三凈法門故此經然生 本性寂诚未臂垢凈非垢於衆生倒是故成 權實雨智互相資成既二智便入佛慧同歸一道 悟一道者不复更法華之教但纶根之流 乘根性者以三乘法而取之故攝彼二邪歸五乘 正也二巽歸同門者若禀教之徒闻昔三乘而 垢但此垢重衆生不可顺拔故譜佛落隧渐渐出之 所以開三之教一者以五戒十善以凈三途大 二邪更對執五巽今欲攝兹五巽同一乘攝巽 歸同門也二攝因歸果門者攝前五巽同歸
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