《日本续藏经》216_第壹辑第四十四套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
天台三大部補注卷第三妙立群 永嘉沙門群義 撰 菩上品别教菩隆即中三品老下品别教菩醛 菩隧即假三品者下品三藏菩隧中品通教出假 疏 云然乘戒四句文在大經如止觀第二净名 中品教菩隧上品是佛又云大經第六呼安 考文未见然第一卷及三十二只云桥楽及安 非行非坐三珠末云大經云若無消泽持戒之人 借損藏若有清深持戒之人即不失本戒善男 也事戒急者戒急二品即天人修難也城二 樂世界耳又云一觀三品九品理觀者即乘急 云正意欲合乘戒俱急等泽名疏云一戒乘俱急 子於乘者乃名為於戒者不名為乃至 者也字恐须作者字叉立羲下文云名味者如下 品即三惡道也又下文云大神通後明為來意也 二戒乘急三戒急乘毅四乘戒俱通一切 落法一切觀行皆是乘戒别三
如云苔大他婆度大海水惡風吹船買 相木工五人光所点肉即五此丘也海中自刺者 答佛智慧門者此廣開以略耳又云應用 觀心十二部經别有小卷流行者交云經者由也 海水法不宿死即诗疾風吹至岸上大慈如是 人言汝捉我髪我當度汝人捉已以刀自殺大 心亦由也器法由心造也直就觀心即空假中名 修多羅復重观之名夜心空假中能發二智 云是老死老死為人法二空如止概第六 名授記规心即假空亦空名不重頭觀心空假中 非前思後觉名無問自觀心生如物生郎 大引耀阿含云十二因緣无阴至老死若有 人言是老死若言老死背生邪见乃至无明亦 十界地狱乃王佛本生即空假中名木生观心 空假中名肆喻心始末即空假中名木事心 復如是若無老死是名生空若無是老死 是名法空乃至 
