《日本续藏经》222_第壹辑第四十五套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
福人群等释信解品,法華天台文句辅正記卷第六 吴興永定寺释沙門道 八起自心相執為實法二有間在第六 所變五取蕴相或總或别起自心相執為实法此 二法轨細故断後十地中断數數修習勝法空 探法身之地先識意人文自融 将此品先對古人以同今家信解品通 權通實通偏通通凡通聖通近五時通遠 起自心相分别計度為實法二邪教所自 性中等相起自心相分計度為實此二 觀方能除分别有二緣邪教所蕴處界相 根正見者即盤特也 初四句者此正破题下注四句是慈恩所立 利根邪見者如長爪邪見若鹿苑等為外道邪見者 故易断人初地時一切法法空具如即能除诚 他意云聲間人至今法華無此見故即能信解故 今破之若無法耕愿人七地如何始人初信心耶 皆名邪見稍欲相似除
何等 為何所名者若以轉教為一往轉教前有四含為名 及悟有淡深者如前菩隆位行深艳踏新小菩隧不 故云起也此三座起也 祖等者有俗祖道逛權祖實祖俗逛者外國以祖 整衣服者正助之行常冥中境無二偏故云整也 敢领解競今文中二乘但齊巳自耳 疏工如來法既久者意工昔於鹿苑巳於空在 於方等般若開佛法合修菩行心無饰取 為敬此方以祖為漫然古有儒假先生肉祖於 張儀露兩牌也道裡者弟子事師供俊便易也故 祖右覆左權逛者權化易行故祖權覆實此他 但念本空故云疲解等 人者但是通中之别耳 此乃通中之别者四悉理合通對信解文中對為 經今經應言祖實覆權覆權昔二權類今靶待 實常理正當機利物便易得亘故言偏祖右肩右 膝著地者日既右轉顺世間以右著地即世 
