《日本续藏经》229·第壹辑第四十六套第四册·大藏经

《日本续藏经》229_第壹辑第四十六套第四册_大藏经印影楼芬涵海上月六年三十國民華中女句格含卷上 四明沙門栢庭 善月逑 復開三所為實施等是也然非權无以實非 法也而所以用之者三日開魔也故若本若迹各 第一快 序王者所以叙题旨發起一部之始也按借傅凡 實無以用權故為實施權者即寶之權也開權實 者即之實也是權舆實相與為用權實既即權 古德開释經题必序王故知其名有自來矣據 释指為别行經序别時經之序也記者集於立 實雨宜宜故一一故妙妙故本迹之化成如來之教 立以迹例本以法皆如是也是妙法遵華無 首徙序類也今用释於經亦類也故於中便释序 品第一则其大也明以其私序王叉次之故以知冠 上醍酬之至教也 題下六難以示值佛聞法等皆為不易發起後世信 首焉讀者毋罪其事也 序日妙名不可思記日但一不思等妙 敬思修之心使知記未知其旨日累流通文有八品普門居中摄上 键亦可四句通之或者疑日餘三可爾普門為要 流通本唯一經故也分文可以敢列經义不雨存 惟其義不两存是故用有傍正所以释序分時正用 下是亦流通之要也如文云云又大師以十雙群普 门别行一品非要而何不然其指普贤發乎云云 是也以四言之全用四释通貨本門也至正 總分傍别分惟其正用總分故日今記前消文 考經教草創但敷弘義理不分章段於是有不起 古師節释經文簡之病過不及於是見之矣始 宗正用别分傍總分惟其正用分故日今且 逐近就迹分篇二等是也以四言之本迹各三 失爱王末代尤光宅尊細故始有過不及之患 之而節目起於後來然有經可未至甚 以遠本之餘当門别分而已及末群流通却须 用本亦只借用本迹而已本門
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