《日本续藏经》230_第壹辑第四十六套第五册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年三十國民華中
妙法蓮华經文句繁要卷第二 隋章安尊者 灌頂結集 定當作佛如經乘是乘道王道場当知佛以一 不生不诚比出世不生不诚命其安住實智中我 唐荆溪尊者 陳隋天台智者大師説 湛然 音於壁巧命中下得四悉檀益故言除品.先申品目大經文今初 閩鼓山私淑此丘道霁繁要 當愁 陕三 嫩不胜微不凌以看據冲微喜等 经卷第二 妙法蓮華經譬喻品第三 释譬喻品先總程臂者北况也哈晓訓也此 悲方便趣於鹿苑三車二乘以中下自濟恩 約教解者佛意木佛乘為物不堪念先佛大 彼寄训深前品明五佛長行上根利 智爾悟中下之流抱迷未遣大悲不巳巧智 不及人菩駕牛運他出火故名摩此二藏 教中譬喻也O又三人同畏燒聲聞如直去 無動樹训風類月使其悟解故言喻 别者以世法
合掌向佛瞻仰尊齐表其解實實即佛境非方 便法瞻仰尊無餘思念表開佛知見意解於實 明昔不用法失 世尊我常獨處山林樹下至是我等非世尊也 子自陳文為二初長行二偶初文為二一標三 亦郎解權身於權亦解於實互一人二身 夏以身處山林心小道不間法故无口喜我 常獨處者思之所也同入法性者正出其過執 喜章二三秸成今初 而白佛言今世尊聞此法音心懷踊得未有 知见二教既巽而菩受受如來有偏所 所人之一理疑於二教之能門一理既同而我失 今世尊镖我身見佛身故名身喜闻此法音依 於佛口開而歡喜故言口喜得未會有是我意解 以成过今此失故言悔過是我等答者由我迷 權何關理教由我惑實何關佛偏追远昔非仰谢 失今之得有二初明昔不見佛失 佛意故名意喜是標 
