《日本续藏经》246_第壹辑第五十套第一册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年三十國民華中
踏佛世尊唯為開示衆生佛之知见出現於世且佛 知見與生知見果乎不巽平若果生 崇熊庚午仲夏望日受法門人明海焚香拜序 分矣佛登無因而能出現哉若不巽即衆生即佛 矣又何借他佛開示耶然果不巽佛俱不出 妙法蓮華經意語序 夫妙法蓮華經者乃踏佛不傅之妙心也盖此心瓶 世而佛竟出現於世者何也長佛知佛見人人 本具妄想著不能直下承當將是佛分中事不 法寂诚相不可以言宣既文言不能其旨故取除 相無朕無文字不足以戴言不足以辨故日是 知不常見色闻聲之處以是释尊降迹座寰四 十餘年善權調攝直至斯經方乃確寶開示是必待 薄华致意于言外使默而心通爲夫蓮之為義方 華既果喻三世之靡移處染常泽喻聖凡之無間出 其倒想肯心自許與磨直指之宗會無二致 法
妙法蓮華經意语 雲門湛然澄師説 量不能測佛智者心不可以测度也自心之理微妙 如是非托而安能明哉由是而知妙法蓮華乃自 妙法者郎自心之别名蓮者乃妙法之巧喻也益 東楚門人明海重訂 心之法也經者径也是達自心妙境之經路也郁 注唯文解迷其大旨予直指人心示其捷經荷 心法之妙千變萬化不可勝言非不可言她言不能 其奥也故取喻于蕙華仿佛相似使人即物明 能得旨于言外個自心了不可得何處更有妙法 莲華問古人云實相妙法巧除蓮華爾云妙法是自 心契旨於言外也夫舍事取理離染求泽断妄造值 避喧趣寂如是等種因是如來昔時所説二乘 不可不分若言實相繪恐學者滞於名言將别有 心别名那得不答自心實相元非二法逗機取 教所載三乘之人不知是權非實妄生 
