《日本续藏经》244_第壹辑第四十九套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
妙法蓮華經知音卷第四 姚秦二三藏法師 熄摩羅什 又云授不失時。此 妙法蓮經五百弟子受記品第八 明國金剛寺住持如愚著 師耶答日知音准品及經文以意會之以品 迦波身子等五人為師知音何得言五百人為 五百者千二百人中之大弟子也經中有千二百 五百之言品题中獨標五百者餘七百必五百人 云五百經文别名與亦不會逐一各名但云 其五百阿難漢等經云千二百又奥品數即 故經中佛總其大數同是羅漢同佛所印元無 最初所化發心者也名其師之數则在其間 有前後相達過要使經文無過须知云千二百人 者即身子等五人在前得者亦在數中云五百 授阿菩提記别其名分必原先後發心之所自 高下即日是千一百阿漢我今当現前大第奥 者即五百人與身子等為行也故知
深寄小果聲間之迹而便於化無量阿借 爾時佛告下佛為当機远成其深心本也深心 不可因佛常一時之默但知富那護助我 才除佛一人餘無有以為敢也汝等勿下聚 足神通之力隨其命發示為聲聞助揚佛宣 人命立阿菩提也本者本是大乘菩具 迦一佛之法為借中第一老然心何足以見其 深而何足以見其本其實於过去九十億佛所 法化也然佛必告而远成者以歌徒见佛現前 常所為聲聞法第一有限之而未知於 亦然故云於彼法人中等又於佛下。上云佛 之正法一乘妙法也此云佛所空法乃小大 多三世劫中為菩隧化人成佛无量之本也故日 汝等見是富楼那彌多羅尼子不我常其下正 三乘共之空法也空法即如八部般若正法印 如方等經三一權實未會有空正之别三一權 明来所见之近迹也 
