《日本续藏经》249_第壹辑第五十套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
妙法华經台宗會義卷四之二 古後學藕盆智旭 理是全法身故持經功深弘宣力大多佛塔徙 見塔品第十一 塔具工塔婆或工偷婆新云察堵波此翻方境亦 實即是前為開塔故须集分身既開塔已入 周法已竟地涌出出大音聲再善哉印成 翻廓亦翻高亦翻浮圖有舍利者名塔無舍 利者名支提舍利復全碎如迦碎身為八斛 塔坐大聲普告召本弟子由疑地涌方明量 展轉為由即是後正為前後地涌出四 天下名山今多佛全身舍利不散故唯一塔又 舍利阿育王後造入万四千塔以供養之布 然不散又聞其言是诚而不诚可表法身尊 衆皆觀故言見寶塔品多寳示全身舍利 按律中四處起塔佛生處得道處轉法输處入 處今法华實相佛三身皆徙此生踏佛於 人塔二身相如智境可表報身分身雲集可 表應
皆穷无作四之理也.二天供 二十三天雨天曼陀羅華供養寳塔餘天龍夜叉 權实不人四時歌疑 二如生根性之是故皆是員實也此正前開 乾婆阿修羅迎樓羅那羅摩羅伽人非人等 千万億衆以一切華香珞幡盖技楽供養費塔恭 爾时四衆见大寳塔住在空中又闻塔中所出音 皆得法喜怪未有座而起恭敬合掌却住一面 敬尊重 事解可知更理者三十三天即表住行向為一 後也.五大樂問 皆得法喜领前怪未有起住一面密助起 十十地為一等覺為一妙觉為一合篇三十二同 依實相第一羲境也雨天曼陀滙華者初心亦具 修難等心之所疑而白佛言世尊以何因緣有此 時有菩摩薩名大樂知一切世間天人阿 歸向法身也餘天下即表内凡外凡等亦依 四十二地功德後心亦爾皆以四十地所有因華 
