《日本续藏经》253_第壹辑第五十一套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民华中
妙法蓮华經大成卷第八 金毫即山居後摩 大羲集 爾時彌勒菩隧摩隧至而偶言 世尊度後其有間是經若能隨喜者為得所 必校量也.二格量隨喜功德分二初彌請問 由前分持經功德已為殊勝未其此品以 喜科中但人相至此方明功德一念喜之 一念隨喜功德校量方為極地又上品直起髓 勒意前來受持讀具行六度者既有如上 功德如來後開是經者生喜信受義理染神舞 蹈之魔發於天然一念随喜登無功德故云得變 也功者行之所趣即一念随喜之功德者功之所 功德然况受持者哉随非用意在先乃不 期而遇其所問也喜者非但形色乃心悦誠服 轉相教 随喜能功德二明法勤人功德初分四初展 所.二如來垂答有長行偶長行分二初明 有人偶至法會見人法一入耳根無道不 即行隨之功
利自他財施不阙二者法施能命出於三界財 下出行施之時也作是念下念其衰老訓以佛法 各得道果地金光明云法施有五勝利一者法施 佛告我今分明语汝至阿借不可得比 不如是者以多寡相形與薪安此寸金 施唯伏食爱格量本竟.二答顯勝 施不出欲界三者法施能凈法身財施唯增色身 四者法施無財施有尽五者法施能断無明財 相校連城不易尺如是布施不如聞經一偶 彼以其福我以其慧彼有其權我有其實即施无 满四百萬億世界之譜珍施有漏也然一念含裹 於汝意云何是大施主至何况合得阿羅漢果 寧為多不者如許之宇宙土俗不同若干之浆 十之深信喜無涯也其教偏果澈 因其行事度安等理度其理则渐明焉同 施生行惠布德依正雨事享用之資給不艳經 生好恶各博施濟聖所 
