《日本续藏经》254_第壹辑第五十一套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
方便品第二 妙法薰經授手卷第二 楚衡雲拳沙門 智群集 此品已下判為開佛知見開如來員知見故 經云吾成佛已來種種方便不獨今日放光 等為方便乃四十年中無非方便又云過去無量 品節云此品來意因前人定放光所現妙明具境 直欲當機目現默契不言之表奈何眼纶頭 迷未達寂诚離言之道世尊只得徙三昧起復假 佛無數方便力即方便又不止一佛施也及云更 以方便助顯第一此又不止一乘三乘六度 等法為方便则手低頭聚沙像以至散心人 華疏云方便有二種一遠二近遠四十年前 言曲唱傍通以為接引凡涉言總為方便矣 塔無非為一大事因緣之方便也方者法也便者 用也佛善以方法便用巧逗三乘進所故 所經皆為今經方便故云示種道其實 為佛乘近即今人定放光地等俱為
點無非明彰此智示人人本有也而二乘返之 非已智分其間以種種語言曲唱傍通無非洞啟 斯門也而二乘之教菩法是一切聲 普間所有言理應其難解雞入也意二乘 之門一入是門即發用深廣辨才無便致名 不能解入者無他在不勇猛精進耳汝二乘人 寶智理權智法故也.二雙 慧之門故日所不能知天台日此權智佛以 不自信知有如是智慧又不悟如來有如是智 得個有餘樂便所得弘多登有親近無數 佛之乎况蓄志愚劣有勇猛精進名普間 之因乎于菩法心不喜樂何有成就甚深未 所以者何佛親近至行器佛无量道法 上説解難人是警其未语此方出陳佛所修 成就甚深未有法 有法之果平我故汝等所不能知也.三雙秸 機子使會有所取法故微之所以何一句 是雙微二智下單實智言何故佛 
