《日本续藏经》257_第壹辑第五十二套第二册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年三十國民華中
妙法蓮華經演羲卷第二之二 天台教觀 姚秦二三藏法師摩什奉 一松大師 錄 不地免者免三界苦果之也全其 命者全五分法身偏空之慧命也巳得玩好者躯 命若全道品可修可故言得玩好之具 清東卧辉氏.四長者不虐譬二初如來問 曉柔廣和 定 唯欲三乘子出於三界免於生死之難也故日况 也方便等者如來所之三乘本是方便施 有虐妄不 舍利弗於汝意云何是長者等與子珍覆大車 復云云.二與大不虐答 世尊若是長者乃至不與最小一車不虐妄何以 有虏妄者如來問云如長者最初元許三 車及至賜奥唯一大車先所之三是虐妄否 無虐妄也何况長者自知财富無量欲子等 故是長者先作是意我以方便命子得出以是因 如來自知無有虐妄一經開三乘郎是一乘 今一乘便為
子也生老病死等合上然火起生老等是明苦 果之火愚等是明集因之火也言三毒者如世 之人若服之必能身失命食亦然生 苦為本又可亦以等求不得苦也以其求之未免 造經管故言受種種苦又以等五陰盛苦也 五陰因求不得而有復又以下过去也現郎現在著之能於法身失於命故名為毒也教化 合得菩提合上唯有一門言如來度生老死 本意元欲避於无上菩提也.二合四初合 後即未來初三恶次三善以六道皆有五陰故言 河生死海了不得出也如人投水但見是水而不 若生天上及人間等苦也在其中者所 四合長者不虐臀初二初合見火 者行救二合舍几用車暨二合等大車 見人案生在八苦中但見於苦也然不以苦 為苦反以為樂故樂三界生死而默喜游也言 欲財利故受苦又以贪書追求故 
