《日本续藏经》264_第壹辑第五十三套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
法華經立要集卷第五 镜水寺沙門栖復撰 言若有情類等者地有二羲一生空理所依名地一 生長功德名地聲人初二三三果第四果诚理 次下四種性雨般聖教初般若後勝慧且般若者 言依有非無等者立也依有種性名依有不依 總名地也不局在初果名地也 言於覺乘等者覺之人一悟但言出離出 無種姓名非无一人身中具有二乘種姓名通性此 四種姓中三乘定姓一个通性是不定性故名通地 答翻家避重言失也 郎是得果也何以聲聞言自無漏地覺云出 名四種種性也定性不定性各自差别名類巽也 别者三乘人各自别有種姓名别别有三通性有一。
即無也 人答破二凡夫若簡所不被得果者經會 人地狱憶二種事一知人中來二知由恶友教二 王知五百婆羅門信惡友而生邪見遂即煞之便 言有無雙彰等者立也但四乘定性不不定 性名以通别以由也却通不名以通别 名為力善根地生時若人地經本有具 知由断善遂生悔心悔心即出不受生甘露國此郎 七言大地者如大地持四重 唯四乘定性名别也言又勝等者引文也 受苦巳後方此郎名為因力断善根地死時 問邪見断善但是一法如何續善前後有巽答力 逆罪對四疑及正见對戒见對者若唯於戒壤見不 現身若見戒不容後身其戒見俱現 即牢故於後時地狱死時續姻阿時 断時發心不猛故於前時地生時續因力断善业 當不續見戒俱不非此中收次意樂加行對者加 行意樂不容現身有二俱 
