《日本续藏经》266_第壹辑第五十四套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
法華經立赞要集卷第十三 镜水沙門栖復錄 便支能趣攝也 言受報好等者問受報好是何法善恶業是 招感是苦其生死中有惑业苦二故言生死本通惑 言生死是總等者云通能所趣故能招感是业所 何法答疏云受法好主因谈云此言好郎是 爱非爱果不以形妹魔為好申陋名但生人天 業 言所趣是别者即六趣果以六趣中皆有生死惑业 羅陋亦名好設生三塗璀妹魔亦名是疏意故善 業感人天果名端正報惡业感三塗身爱報如啬 苦故生死是總所趣是問何名惑案苦答十二有 支中無明愛取名惑行支全有支一分名業餘七支 生等身極惡就人中爱總報人身郎好於中報 邀有善惡端正恶對三塗槐名好果以人天端正 全有支一分是苦 言惑所趣果體者以业假者為能趣即生死是 好報人身頭像天
心時事须逢佛親近善友會供佛志求勝法者十 二因對四名勝法為様覺者奥十二因椽 為正也經云及千億事如是衆多者此雨句經别明 见四衆如是衆多解上千億事也四衆之中有比丘 支有等 教法無明行行乃至老死由有老死因生 此丘尼優婆塞優婆夷及有初果二果三果四果相 默万差名如是衆多若一一行相卒陳難但言 經云若有佛子等者此大乘菩也能超佛位故名 佛子修種種佛万行總修求無上菩提為 千億事即是今当望今經本極相達既有當字 似今總未当也此是經本錯也疏中引經 若凈是果道是因六度万行是泽之道依主也又 淨道者入佛知見即無漏智名净即是道持业也 但言千億事便是略説 云我当略若望他疏主造疏時經本云我今略 六波羅蜜名凈道布施泽持戒凈毁禁忍辱凈 
