《日本续藏经》267_第壹辑第五十四套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
法華經立赞要集卷第十七 水沙門栖馥集 言有色觀等者前來羅引多本聖教皆不足唯 八背路府云初二解脱背净向不净第三解脱背 言依瑜第十二等者引文群魏名也小乘云 法苑章廣解彼處十門疏中引前三門也此間无 名門只於列名處便名也瑜伽云有二因名為 不净向泽第四解脱背色向空第五解脱背空向 第六解背向無第七解脱背向細第八解 色地作光明想名為有色又三有義一有色者雕 有色一者生欲界得色界定名為有色二者於有 背想受向日初三背臾大乘全别筱五似同 大乘也簡要工依大乘解初二解脱觀色而得解脱 欲界染得色界定名為有色二者不作小多想作光 明想名為有色三者未依無色定對治色界染住彼 乘修前三解脱大除飘色食作不净想除化障作 大四於心而得解
名身作 言具足者唯第三解脱菩隧第八解脱獨得身作證 無處定已離當地染今重觀前境更作解脱也 奥所依若得彼地心空境方現名為處此由先得空 具足之名問第八定解脱當得之時意已無何 名親得答若满位無意識不名親得也今 餘四皆爾 言無處者亦是先得當地定離当地染重觀空 有心之時已成就得无心位時方亦名身問 何名具足耶答第二解脱是四根本定之满位後必 處能之識空既無識亦無也處郎能心故 言無所有處解者小乘二一者觀此位中我我 帶前前皆成就故至第四定名满第八定是 九大第定之滿位故名满滿者具足也問何 親空不同下地觀為境此位之中寂靜而住名無 所無名無所有二者總不觀境名無所有不同下地 故名之為住或此解脱是聖栖止之處名住聖人 名住答 
