《日本续藏经》269_第壹辑第五十四套第四册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年三十國民華中
法華經立费要集卷第二十七 會有 言徙生死地者往二乘中循行來有餘得名以求 聲間性等者且生起解者先發大乘心後發 小乘心小乘心隔大乘心巳後二乘心生起望凡夫 衣食 言命修脱分者如前子因施眼故怖行大行今者 夫位名生且奥二乘得果名近熟也 位名生六十劫得果成熟工徙第六住退凡 解脱善也即是拘那合佛時也 不须頭目等但作親身不淨等即是小乘粮位 乘唯佛知餘人不知名愿密 言知有大姓等者知大乘姓未蒸先小乘後大 言密遣二人者二乘教也除上即是畏者遣二人引 子法中佛大悲心設二乘教即是長者遣二人 經云使者语之我今放汝者除上住汝向自家 襄客作费力莫人他國自國之中著便我更不收 也澄問云何故前遣威德使者即言傍人急追将 使者疾走執之逾
二乘教熏得阳思二總未修行名先取得彼 先取價者子先把得定然後作生活法中亦 言除冀已是等者定時遠近也意前父见之 已下六段經文總名化以二乘喻中前之四段即瑰 思了然後思修觀五停心相念除粪 言此員勝德者有漏思對前人天善根名員勝德 世化也第五人善根第六便成聖位二段即是次 言除粪已上是於過去無量生中之化故此中名遠 别相念魏相念觀加行位修四名渐伏名 是有漏能後位無學果為因粮位修五停心 前生及今生所化名近世化若三生之中第一生 修解脱善第二生修四加行位第二生事须却四 奥除業 經言其父见子等者長者见子感伊形色憔悴面上 善根位方人見道渐成無學相似四善根經雨生相 似此初第一生名遠世第二第二生近世豫覺四生 无光彩又在伊到 
