《日本续藏经》282_第壹辑第五十七套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
南本大般泾經會疏卷第十六 巽故即世間不知不知十二部經 間當名菩善男子是名世間不知見覺 大般經梵行品之三第十六 北凉天竺二藏 沙門慧慧觀 屡無 二明圆世云何世間所知見覺所梵天自在天八臀天性時 微法及非法是造化主世界終始常二见言 初至非非想名為湿善男子是名世間所知見 梵行品之三 普 谢靈運 重治 覺 或同者世間横計微等生計世界有為終無 二周世不知 起卷是第二義有問有答問為二問同世間 無始無明全無始終二三無始無明有始有終無 為無終皆常舊云無始無終有雨解一云 得如 迦业菩隧言如佛世尊為舍利弗世間知者我亦 果此之两解同於此中横計常十一空中明無 有一始在此無始之初者故知有始而繁於佛 同世间三非世非出世 答
亦同世間不知見覺 是名為世間菩一切世間不知見覺如是菩 聞是經即生敬信發阿多羅三三菩提心 隧修習淨慧 初文具明三法皆戒為本 以修下第二明三法相資文略故但言二初明 有同有不一向同如文 菩聞是下第二群章門叉二先明聞經故得 資戒 以修慧故所受持戒牢固不動善男子譬如不 三法大明三法相資 菩葬開是經已知有世間不知見覺應是菩 為四風之所菩摩亦復如是不為四倒 之所動善男子菩爾時自知見觉所受持戒無 所知見覺知是事已自思惟我當工何方便修習 得知见覺覆復念言唯當深心修持戒善男子菩 二明戒資 有助是名菩隧所知見覺非世間也 隧時以是因於未來世在在生戒常清善 男子苦摩隧以我故在在生處常無慢邪 普男子菩見所持戒牢固不動心無 
