《日本续藏经》283_第壹辑第五十七套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
南本大般經會疏卷第二十四 三初文二先微 次群中篇二初明五事次羲初又三一列二释 晋 北凉天竺二藏 大般經高贵德王菩品之六卷第二十四 沙門 爱無藏 重治 次列名者 悉得成就何等為五 善男子菩摩修大微妙經典初發五事 德王品之六 谢 二列 一者信二者直心三者戒四者親近善友五者多 信由內發得見聖性直起中不為由戒是性 金心第七第八始於善友王解脱第九第十始 起卷第九功德開善云第一至第六始不聞間至 妹榨城 信在文可見 戒全具菩提間於不如此五事多就理明可 於信心至三十七品此卷即是第三周及有師言 不爾而此十德两雨莊前之五行乍乍深今 信體次释信德二精初信體者 云何為信下第二解郎為五章初信又二前出 非一若爾何以前深答
直心大明不爾即释云佛性故合得菩提 大義中有周答初問有六而為二雙初兩现 即復疑云既見恶不見善亦愿不乃是 三正建 若言遇不遇下第二正難 若言遇奥不遇悉發阿多三貌三菩提心者如 來今者云何言因佛性命衆生發阿多羅 徙此文生就初雨中初一又為二先非佛旨 病生彼明三種五種病人次两徙初功德生後雨 三藐三菩提心 取第三病人為雞 既能自發菩提之心何嘶於佛性合得菩提是 多羅二三菩提心是義不然 如佛所菩摩佛性命無量浆生發阿 初中第二又雨先领旨仰非次正類 世尊若遇善友佛菩隧阳妙法及以不遇悉不 大佰初開經時説 二正 何以故如是之人當得阿多二二菩提故一 能發阿多羅二二菩提心当知是义亦復不然 人得醫藥及瞻病病即易差如其不得则不 
