《日本续藏经》287_第壹辑第五十八套第二册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年二十國民華中
紫經疏記卷第六.我内也 精分明者一一文末皆云名爱名為一子即是 孙题考第十 梵行品二 亦一往者然經中三心成共秸一地舍心成獨秸一 结對上文 發心學人者别初心法融而人未免於着 具平等平等亦具一子二地同不應分二 地二教皆爾但是一往而已二往不然何者一子郎 無非是恶 身口意业者於五上起身口意业由未得三密故 郎理而事者由空平等万有此用 奥愛相扶者初住分得無樣慈相應衆生由如 經云而終已者臂衆生善根都 救其口過者身口無過意任運無故略不 一子所以同制一果 文略者前三心文應具心舍心文應具餘二心 故云也 經工善言者始施人天等法渐渐之合入 愛一子此即将平以不平 亦是互現者只杨愛一子即具空平等平等郎具橘 通救因果者若
空平等者即地體也 知見者能知見也即寂而照者寂即空平等照即知 空無我無我所無色法翠香味解法亦如是二内外 空所内外十二天中無我所無内外法四空空 見空即平等有即知見實即平等權即知见事理亦 有空病空病亦空故名空空五大空所十方相空 以空破内空外空内外空破是三空故如净名云唯 空是果引 平等果者平等是果名平等果又空是梵行所故 故名大空以十方無故空六第一羲空所法 中第一者名中亦無具相具空郎第一羲 經云七地能人寂诚者華戳十地品云解脱月言佛 子菩何地未能人寂金刚藏言六地未能人寂 空也七有為空有為法者名因樣和合生所五案 十二天十八界等今有為法二因樣故空一者無我 诚今住七地於念念中能人寂诚而不寂诚是菩 成就不可思身口 
