《日本续藏经》289_第壹辑第五十八套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
經疏三德指歸卷第八 塘沙門智 文云下幡愛即下释經對羲也以有下天 魔往昔下业郎下經云如來昔實苦行者是魔 小艇卷第七 邢正品 夫邪黒嫉正魔具道能惑始學人故宜辨其相 邪偏者二乘所證偏在空故日邪偏 所若工示同苦行為化聚生者是佛所 下群邪正既各開四義四種之邪亦名四正義 所以立名也初且雙標故云邪者魔也正者聖也 邪渐者别教渐次人中故名邪 舍二者十住俗行向員於初地位别求本 故知總標邪至别教既以聖解正正唯在 通正正還是邪唯指人法非邪非正方名為正 有中道 三味魔等者華離世間品云菩有十種魔一者 引經文列五法是邪恶一法二四重二五逆四 邪恶者下次第四種邪羲交中四段皆先示義次 除魔生取故二者烦橘魔生染故三者业魔能 障故四
今經下的顯經題 四魔者所二藏能持二人人法合四 行七步是佛 今不下明與上反 佛經佛律下唯名佛餘教在九 前邪者以前四邪不出魔人法故 隐 何者下群意十方各行是佛聖德言不可信即是欲 冠在一身之頂 經妻息者息子息 經娉妻四致反文聘訪也爾雅聘問也 備有形聲雨偽者形現身聲法 此下結顯品题正唯在邪取九界 經舍衛者义潘為名稠大城严者具云严陀 此云载腾匿王太子也生時王與外國職勝因以為 經四魔者一魔經二魔律三持魔經人四持魔律人 内狭邪者化彼行人永沉生死如師殺害之 名须達舍園旅陀施樹共立精舍佛居之 經釜鎮方目甫救二反説文如釜而口大三鎮 心也 若言實生者經有二段初云由徙天來故為世恭敬 小釜也經推步步亦推也 外道夸毗者夸 
