《日本续藏经》288_第壹辑第五十八套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
樂經疏三德指歸卷第二 唐沙門智逃 又大下表释此郎引下經文與此放光義合炮 樂如海大身喻佛九界差别故云種種同依 明也 昏明交際者夜分明相出即書云爽也 旭 登巽居海故云正應表此 如俱居海今文既云其明色何殊種種咸出面門 表智等者智生如明相出惑如夜分 之力者由觀故能断惑發智也 又濟下表六道六根以六對六其數且同不愿 色義濟六道有界内外巽凈六根有真似巽云云 於晨朝昏明之放光也 為此等者為此會機宜此表報皆命即事解理故 光所照中經二千大千者俱舍云四大洲日月蘇迷 虚欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍名 六色者經云其明雜色是總標耳青等郎六色也 六法五陰及神我也六法是妄事佛性是具理事 一中千此中千千倍名大千界 高廣互
然聲下明前後機也 爱海者苦深廣如海也 季孟之間故居中仲 有表者聲聞忻繁天人著生死各有所偏菩隧不 大劫者成住壤空八十增减也今於住劫二十增 减中至第十减彌勒出世至第十五减有九百九十 耀衆表假 忻不著居宗求中故在雨間又聲闻表真菩隧表中 四佛相次出奥若大劫即妨此也 渐短者八萬四千時百年减一年至十崴也 十河沙因分為减数列也 减數列者他見同數衆中初列十萬億河沙大列一 十時故亦不妨後佛也 今释迦既在第九减百時出故此减劫至人 等二十一為俗也 於初分道俗者於增中以聲闻菩為道以婆塞 俱婴者榮也 孤露者孟子云幼而無父日孤露失其覆也 今意如前者不取他人分節也 命後問者也即光動二召也命後問即聲召 耀衆者具有凡聖大小也 
