《日本续藏经》292_第壹辑第五十九套第二册_大藏经
熙 印影楼苏涵海上月六年三十國民華中
佛四十二章經疏钞卷第四 清浙水慈雲灌頂沙門法.二丽明世出世行二先明修出世得泽之行三 會矣因緣有多義一三世間種子為因水 等為而器得成此外之器世間也染無明 土人時等為緣而芽得生及泥國為因輪陶師 初明對治法門合悟俗五初凈心断欲 沙門問佛以何因得知宿命會其至道佛言凈心 因業行緣而生等發心因佛教緣而得道 果此約内之情世間也大悲為因衆生為而應 招命 守志可會至道譬如磨鏡垢去明存断欲無求當得 關親生為因助長為緣宿命六通中一至道即 化得與此約智正覺世間也二五教乘人天 得成始教性因闻熏而成菩提終本觉内 小教以衆生機感為因佛應化為而善果 理也此是員如性亦即法勝佛言下答也先 道如道理一切處既無形相非作意得但依 因
為中勇烈意雲楼云期其志而必到者為之 先導也其而不退者為之後也交求志 依道起志也達道依志行道也孟子日得志興民 志興其合者亦復高而无上而無外故能彌給 以往來者六道也鬼沉幽愁之苦鳥獸怀 天地之道不大哉唯人能者裴序云生靈之所 威武不能屈此之大丈夫域中四者老子日有 由之不得志獨行其道富不能淫叠不能移 之悲修方天正樂可以整心趣菩提 唯人道為能耳交此四句勉也.三忍恶 物混成先天地生寂兮分獨立而不收周行而 之名日大故道大天大地大王亦大域中有四大 不殆可以為天下母吾不知其名字之日道强為 沙門問佛何者多力何者最明佛言忍辱多力不馍 惡故加安键忍者無惡必為人尊心垢诚凈無 而王居其一焉人法地地法天天法道道法自然 不見無 
