《日本续藏经》293_第壹辑第五十九套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民華中
菩隧戒經羲疏會本序 余友愿公會此經疏余一覺已乃日字不句 不碎有盒于物蒸莫大焉然此羲疏荆豁不解之於 菩戒經羲疏卷上 隋天台智者大師 门人灌頂 前四明不之於後故無記足可全依如是但 會經珑不亦宜乎公聞之以愿端因而筆記云 源可盘聲小行尚自珍敬木叉大士懷寧不 菩戒者運善之初章却恶之前陳直道而生 持戒品内外二途威皆敬率王家庶衆委贺處 享甲子月下旬台宗此丘唯忍子叙 恭斯乃趣極果之勝因結道場之妙业然經所 戒相有於多記傳所辨受法不無同夏以 機悟偏宜開群略解無雙粵事不效行合按 什師所法相出自梵網經律藏品什師秦弘始 二年來達漢境光大乘居稚聖教傳經 百餘卷梵一本最後出弘宣是故敷 一言三复特為文义幽旨趣深立所以指掌 示
經云律儀戒十波滙夷攝善八万四千法門 生慈悲喜舍化及生合得安樂也大戒品 列十種戒一不缺二不破三不穿四不耀五随道 教藏通别如大引迦延明六度齊限尸 次明位尊一化所教門義推具明四 毗代鸽是檀滿须摩提王不妄語是尸滿忍辱仙 者如器已缺佛法人也不破者持於十三无有 六無著七智所八自在九隨定十具足推此 十不缺者持於性戒性重清凈如護明珠若毁犯 歌利王割其心不動是忍满大施抒海是滿倘 梨鳥巢是滿媛大臣分地息舒是等智滿 偏菩也若大品明有菩發心奥隧婆若相應 破損也不穿者波夜提等若有所犯如器穿漏不 堪受道也不者持定共戒持律儀念破戒事 名之為離定共持心欲念不起大經工言語嘲調 通菩薛也有菩隧發心进神通凈佛國土凈名 中得不思解身 
