《日本续藏经》297_第壹辑第六十套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年三十國民华中
梵網經上卷 梵網經虚舍那佛菩心地法門品第十 後秦三藏法師摩羅什 所依能攝觀行之心故言心地菩隧此云覺有情 上求菩提下濟群生所緣境名覺有情是有財 第二明經得名凡輸經得名略有七種一 将此經五門分别数與 崇寺借腾莊撰出 枚二 人得名二者法得名二喻得名四人法得名 五人得名六法得名七人法得名人得 名復有四種一能人而得經名如無垢經 派恐感字 之對非直能仁示現應化無方開妙典於三 若夫法性凝寂理超色相之端覺路立酶名 言之表当機必應若水鏡之随來减斯通似谷 二能問人而得經名如所問經二以所為 人而得經名如提經四以所證人而得經名如 太子须大經如是等名人得名經也以 乘員於八部所以宗開大法期慧日於衢 光開大献泛慈航於欲海妙
計所執性故非是經體第三法菩云正以 者為經如來教清凈法界所流出故 以間者為經能生解故三假實門如來 語五者行相六者機解云如是六種皆能義 羲是能依如是二種名一切所知境界云何為 文有六種一者名身二者句身三者字身四者 法數定體者宗不同蓝婆多云佛教音整為宗 故婆沙第一百二十六云佛教云何佛語言 聖教音聲為敬若音聲名句文身無别體故四 故言為文以能華是文義故又云名身者共 知增語此復略有十二種一者假立名二者實 事名二者同類相應名四者巽類相應名五者 佛教唯是語表非无表耶答生他正解故名佛教 唱嗣語音語路語表是佛教問何故 德名六者假名七者同所了名八者非同所了 名九者名十者不顯名十一略名十二者廣名 為體如是者語業為佛意所 
