《日本续藏经》298_第壹辑第六十套第三册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年三十國民華中
梵經序 夫梵網經者益是葛法之立宗案經之要旨大聖開 沙門借肇作 梵網經序 夫宗本湛然理不可易是以妙於立原之境离行 起於深信之宅是以天竺法師為摩什持此品 物之眞模行者道之正路是以 如來權教復無量所言要趣莫不以此為指南之 於大方齊巽學於迦夷弘始三年淳風東秦主 以為心首此經本有一百十二卷六十一品什少践 是以 秦主達園中神粉表成輸四海而沾想牌 風入荒而座外故弘始三季淳風東於 與道契百王立心大法於草堂之中三千學士與什 参定大小二乘五十餘部唯梵網經最出時融 影三百人等一時受菩十戒登唯当時之乃有 是 韶天竺法師摩什在長安堂寺及羲學沙門 累劫之津故奥道融書出此心地一品當時有 百餘人此一品故即書是品入十一部流通於
所見空華天地山河無際如夢所見莫據之 彼岸名為譜佛此復云何生死之夢唯有迷心虚 妄習氣心故或似眼等或似色等繪如眼 雲交游美色亦知其空大悲般若之所翼乘不 住道至心實際但於心返照自性明味位立佛 菩故云何名為不住道耶於空有不住也 方色等境風之所藏海中轉識起涌於 六處分别六然色聲等唯如夢除心行相都 無所得境既郎心心如境空也迷故生死悟故 請倒有世間相既倒有郎離有無如醒天 即於智似无所得然於勝義非竟無譜勝義 言有非員有故無亦非無於妄似有而現 如來性故間鳍有情同如來藏妄念所飘苦輪無 是以空性名如來藏第二發趣门者如是內有 無俗亦無故既離有性般若空亦無性大 拔有拔有之故不住證空之故不住生死不 可無意樂大菩提若可得法 
