《日本续藏经》299_第壹辑第六十套第四册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年三十國民華中
明 佛梵經菩心地品立羲 菩嘴沙彌古吴 菩比丘温陵道防 智旭 一释名二二明宗四辨用五教相 名初中為二初释佛次梵網第三經 释名為二初释佛梵網經名大释菩心地品 夫道覺海必性以垂慈教被翠機必末而 隔梵網經心地品者其衆生之本源佛之慧命 本是以界内界外混之弗齊行布圆融類之不 始要終具六郎一切生本具覺性名為理 初言佛者乃大聖慈尊四瓣宣揚也梵語具云 佛陀此翻覺者自覺覺他覺行满故名為佛原 為網万法之所集起故為心凡聖之所依持故 為地身舍那為本為迹約土華 平本源自性清泽故為梵慧命傅刺故 住惑名觀行佛功深垢落深於六根名相似佛分 佛闻此理性解初開是名字佛念念觀心伏五 破無明分見法性名分佛無明断理性 九處所為别四今為總大
機宜秉與今經宛合以三千大千世界一色究 今同歸於所故功德成滿菩示現此身最切 竟天故亦一佛身即所周匝千上之千 耳者悦其所佛久修久一三身了 爾但迷時為理郎三身乃至成佛時為究竟三身 知一切衆生同具此德大悲票心每思濟度今機 迦也於同居土中最為高大故名勝應對方便士 中属分殷故名帶劣言一念相應者明是應 初熟接歸本源世界親本尊秉受心地法 門大復示成樹下普為凡夫結重輕戒俾受者 通教機言無明順名一切種智者權 色心無知習氣亦佛眼一切種智實是 人佛位成具佛子度生本懷於兹畅悦據文即上 卷是舍那所下卷是释迦所然經傳此界必 法報而垂應化言不思能現十方者即所 一華百億网一國一程干百億迎是千迦 蔡迦之所覆逃题佛當指迦亦以三身 
